Trost durch Argumente: Reflektionen über die Eigenheit christlichen Trostes

Konfrontiert mit der Realität des Todes suchen wir Trost. Solcher Trost kann aufvielerlei Weise gegeben und gefunden werden, angefangen bei der Nähe undAnwesenheit eines einfühlenden anderen. Aber auch Religionen und Religionsgemeinschaften werden wahrgenommen in ihrer Funktion, Trost zustiften. In meinem Beitrag gehe ich der Frage nach, worin die Eigenheitchristlichen Trostes besteht. Was ist das besondere Angebot des Christentums in Sachen Trost, und was kann die christliche Theologie in das therapeutisch-seelsorgerliche Gespräch einbringen?
Um sogleich mit der Tür ins Haus zu fallen: Ich werde hier drei kontroverse Thesen vertreten. Ich behaupte, dass das Trostangebot des Christentums vor allem kognitiver Art ist. Es liegt im Angebot komplexer Weltdeutungsmuster, die uns helfen können, den Verlust von Leben in eine größere Perspektive zu setzenund auf diese Weise die Trauer zu mäßigen oder sogar zu überwinden. Ich nenne diesen kognitiven Beitrag „Trost durch Argumente“ oder kurz argumentativen Trost“. Ich werde zu zeigen versuchen, dass die Eigenheit christlichen Trostesauf dem Christusgeschehen beruht, von dem die neutestamentlichen Texte handeln,dass aber dieser Trost eingelassen ist in den Horizont hellenistischer philosophischer Trostbemühungen. Ich werde zeigen, dass entgegen aller Skepsis das argumentative Trostangebot des Christentums auch in unserer Zeitüberraschend aktuell bleibt.